4 - خُطبة الاستسقاء : أجمعت الإماميّة على مشروعيّة الخطبة في صلاة الاستسقاء ، وتقع بعد الصلاة وهي خُطبة واحدة « 1 » ، وعلى ذلك النصوص كثيرة « 2 » . ويُندب عند فقهاء المذاهب أن يخطُب الإمام بعد صلاة الاستسقاء كخطبة صلاة العيد في الأركان والشروط والسنن « 3 » . والمعتمد عند الحنفيّة عدم الجماعة وعدم الخطبة « 4 » . واختلف فقهاء المذاهب في عدد الخطب وكيفيتها ، فذهب المالكيّة ، والشافعيّة إلى أنّهما خطبتان كالعيد ، ولكن يستبدل بالتكبير الاستغفار ، وهو ما ذهب إليه محمد بن الحسن من الحنفيّة أيضاً . وذهب الحنابلة وأبو يوسف إلى أنّها خُطبة واحدة ، يكبّر في أوّلها تسع تكبيرات ، والمشهور عن أبي يوسف أنّه لا يكبّر « 5 » . ( انظر : صلاة الاستسقاء ) 5 - خُطب الحجّ : ذكر فقهاء الإماميّة أنّه يُستحبّ لإمام الحاجّ أن يخطب بهم في أربعة أيّام ؛ ليعلّم الناس مناسكهم ، ويحثّهم على الاجتهاد في الدعاء والعبادة ، وهي : اليوم السابع ، وعرفة ، ويوم النحر بمنى ، والنفر الأوّل ، ويعلّمهم في كلّ مكان أو زمان ما يخصّه من مناسك « 6 » . ووافقهم في الجملة فقهاء المذاهب إلّا أنّه لم يذكر الحنابلة الخُطبة يوم السابع ، كما أنّ الحنفيّة ، والمالكيّة جعلوا الخُطبة يوم الحادي عشر من ذي الحجّة ، لا يوم النحر ، وهي الخُطبة الأخيرة عندهم . والأخيرة عند الشافعيّة ، والحنابلة هي خُطبة يوم النفر بعد الزوال « 7 » .

--> ( 1 ) الخلاف 1 : 687 ، م 462 . السرائر 1 : 326 . تذكرة الفقهاء 4 : 213 ، م 517 . ( 2 ) وسائل الشيعة 8 : 11 ، ب 5 من صلاة الاستسقاء ، ح 2 . ( 3 ) الشرح الصغير 1 : 539 . نهاية المحتاج 2 : 412 . كشّاف القناع 2 : 69 . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 1 : 567 . ( 5 ) الشرح الصغير 1 : 539 . نهاية المحتاج 2 : 412 . كشّاف القناع 2 : 69 . حاشية ابن عابدين 1 : 567 . ( 6 ) تحرير الأحكام 1 : 604 . الدروس الشرعية 1 : 418 . المهذّب البارع 2 : 220 . أنوار الفقاهة : 157 . ( 7 ) القوانين الفقهية : 132 . مواهب الجليل 3 : 117 . حاشية ابن عابدين 2 : 172 . كشاف القناع 2 : 491 ، 504 . المغني 3 : 407 ، 445 .